崛 山上不简单

　　崛 山位在太原市西北20公里的汾河西岸呼延村一带。山势陡峭，风景秀美。其中被人称赞的“崛 红叶”就是太原著名风景之一。这里山峰叠峦青翠，郁郁葱葱，好像翻卷着的茫茫绿海，四季景色都不尽相同。“春日山花竞放，秋来红叶满山。”这是对崛 山最好的描述。

　　山顶有著名的多福寺和七级舍利塔。多福寺始建于唐贞观元年(公元786年)，开始命名为崛 教寺，后来才改成现在的名字。

　　在宋朝末由于长年征战而毁于战火之中，它的重建是在明朝洪武年间，后来又经过多次重修。现存山门、钟楼、大雄宝殿、文殊阁、藏经楼、东西垛殿等以及殿内塑像、壁画，都是明代遗物。只有位于寺庙前面的砖塔，仍是宋代原结构建筑。

　　在附近的土堂村还有鼎鼎大名的净因寺。净因寺又名大佛寺，始建于北齐，金泰和五年(1205年)重建，明代又多次重修。现存除垂带下端两躯石狮为金代雕刻外，其余的都是明朝和清朝的遗物。前院有天土殿和东配殿，中部有卡墙和垂花门相隔，后院有大雄宝殿、罗汉殿和地藏殿。各殿塑像清朝的时候就已经对原来的古迹进行装绘，所以在现代看来已经失去了明朝时代的风格。寺庙旁边有一棵古柏，长势很是特别，“土堂怪柏”亦为太原一景。

　　窦大夫祠也是崛 山的一大景观。祠旁还有清泉，清泉从烈石山苍崖下流出，泉水清澈见底，里面的游鱼清晰可见，由于水温较低，人们称它为“寒泉”。“寒泉”与苍柏古祠来回照应，实在是有趣极了。“烈石寒泉”也是太原的名胜之一。

　　“崛 ”发音的困惑

　　崛 山许多古迹给后来历史学家提供了不少考古依据，如寺前山巅砖塔，仍是宋代原构，可以为今人了解宋代建筑工艺提供了翔实的实物资料，但它的读音却是一个悬疑！至今仍没有一个准确的说法，即“崛 山”中“崛 ”二字究竟读juéwéi还是qūwéi？

　　历史研究爱好者任林深讲道，说起“崛 山”要先从说“ ”字说起，这个字竟然在现代汉语的字典词典里查不到，电脑字库里也没有这个字，就连以收生僻字著名的《康熙字典》《中华大字典》也没有这个字。尽管我们可以依“秀才识字念半边”的习惯把它读作“围”，但毕竟语出无据总让人有底气不足之嫌。

　　“崛”“ ”字后的秘密

　　任林深讲道，奇怪的是《辞源》(北京，商务印书馆1980年版)和《中文大辞典》(台湾，‘中国文化学院’出版部中华民国五十七年版)这两部大型的权威性很高的工具书都收了“崛 ”这个词条，却仍然不为“ ”这个字立字头，读者仍然看不出这个字是怎么来的，该怎么读。

　　难道可以承认“崛 山”的存在而不承认“ ”字的存在？

　　再说的就是“崛”字，“崛”字大小字典词典倒都有，读音都为jué。

　　《辞源》在“崛”字头下有词条“崛 ”，释义为山名。在山西阳曲县城西北，峻峭多林木，红叶最佳。山中有寺，唐贞元中建，有唐末李克用父子题名石刻。太原古称阳曲，可知此崛 也就是我们所说的太原市西北24公里处的“崛 山”。

　　《辞源》此处的“崛”也是读为jué。《中文大辞典》“崛 ”的“崛”用注音字母注音为ㄐㄩㄝ，转换成汉语拼音也是jué。但是崛 山的“崛”，并不是崛起的“崛”，二字形虽同，来源并不同。

　　字同意不同，意别音亦殊。一般字典词典“崛”字读jué，是没有顾及我们山西太原的“崛 山”，《辞源》、《中文大辞典》把“崛 ”词条附在“崛”(jué）之下他认为完全是误读。

　　学界尚有争议

　　这两个字到底应该怎么读呢？清朝大学者朱彝尊曾经亲自造访崛 山，研究了这两个字。

　　他在《崛 寺题名记》一文中说“崛 字其初必无偏旁，疑村夫子强加之。郭忠恕有言，飞禽即须安鸟，水族便应著鱼。俗书滋谬，二语尽之矣”。

　　朱彝尊的分析正和傅山的看法一致。傅山在其山水画《崛 红叶》的自题辞中说：“崛 ，管涔之枝也，其峦屈而成围”，可见傅山也认为崛 山的命名就是从山势的“屈而成围”来的。2007年山西春秋电子音像出版社出版的《傅山故里系列丛书·风光名胜》中也说“崛 山……因山势走向屈而成围，故名”。

　　综上所述，“崛 ”二字其字形是由“屈围”增加偏旁而产生的，其字意是“屈而成围”，任林深说，其读音自然也就应当是qūwéi。

　　但是崛 山景区的管理人员认为正确的发音应该是juéwéi。因为这个名字早就是村民们一直沿用的名字，既然一直沿用肯定是经过历代的考究了。还有的认为“崛 ”二字是当地人创造的，属于土特产。

　　但是，名从主人，随着崛 山社会知名度的不断提高，崛 二字一定能为社会所认可。但是很多历史研究爱好者都希望，字典词典电脑字库能增加 字。还有就是在目前字词典尚没有增加此一字一音的时候，我们的文章、著作、标牌、文件中凡出现“崛 ”二字的，一律加注拼音，以广宣传、以正视听。

　　山西财经大学的刘海红老师说，对于“崛 ”二字究竟是读qūwéi还是juéwéi这是一种历史文化现象的关注，但人们对历史研究的这种热情越来越高涨，这是最值得可喜的一件事情了。

　　他说，对于发音的研究是一种文化折射，这充分显示了现代人对历史文化的研究加快了进程。更多的老百姓已经与文化接轨，愿意参与到这种研究中来。这是社会文化进步的标志。（来源：山西青年报；边震 史晋彪）