习近平总书记在2021年中央民族工作会议上指出“必须坚持正确的中华民族历史观，增强对中华民族的认同感和自豪感”。在2024年全国民族团结进步表彰大会上，进一步要求“引导各族群众牢固树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观”，同时诠释了以“五个共同”为核心内容的中华民族历史观的完整意涵。铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线，树立正确的中华民族历史观是铸牢中华民族共同体意识的必然要求，发挥着为铸牢中华民族共同体意识正本清源的作用。因此，中华民族历史观教育是铸牢中华民族共同体意识教育的基础性和全局性工作。当前，我国中华民族历史观教育工作正有序推进且卓有成效，但对中华民族历史观教育所作的系统分析较为缺乏，亟待提升至方法论自觉的高度，以科学的理论工具把握历史规律、引导历史认知，即从时间向度、空间向度和本体向度深刻把握中华民族形成发展的历史脉络、形态格局与时代要求，引导各族人民牢固树立正确的历史观与民族观，增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，充分发挥为中华民族伟大复兴凝心聚力的作用。

　　一、时间向度：以大历史观和唯物史观深化中华民族形成发展的历史认知

　　时间向度是一种过去、现在到未来的线性发展趋势。从时间向度来看，正确中华民族历史观教育要引导人们运用马克思主义的立场、观点与方法，纵向审视中华民族五千多年波澜壮阔的历史进程，回答中华民族“从哪里来”的关键问题。一方面，坚持大历史观与唯物史观的理论指导地位。大历史观是习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含的重要历史观，要求以更宽广的视野和更长远的眼光把握历史发展规律。在认识中华民族历史时，必须立足中华文明的连续性与统一性特质，不拘泥于特定时期与地域的局限，在宏大的时空坐标中理解中华民族多元一体格局形成的历史必然性。唯物史观则是一种揭示历史发展客观规律的工具，要求我们从历史的实践性本质出发理解中华民族历史发展的客观性，坚持实事求是，承认“历史就是历史，事实就是事实”；另一方面，以“五个共同”为核心框架，系统阐释中华民族形成与发展的历史主线。“五个共同”是对中华民族数千年发展历史的科学总结，构成从时间向度阐释中华民族历史的主轴，体现了唯物史观尤其是人民创造历史的基本原理，揭示了中华民族形成发展的历史逻辑。总之，在时间向度上深化历史认知，旨在引导人们准确把握历史发展的规律与趋势。其中，尤其是揭示中华民族共同体的发展遵循着“合”的逻辑、“统”的规律与“融”的过程，其内在动力源于各民族在长期历史实践中形成的血脉相融、信念相同、文化相通、经济相依、情感相亲的牢固纽带。通过这种阐释，有助于批驳妄图割裂历史、解构中华民族整体性的“新清史观”、“内亚史观”、“族群史观”等错误思潮，是正本清源、抵御历史虚无主义的思想武器，继而帮助受教育者增强历史自信与历史主动，明确自身在历史中的方位与责任。

　　二、空间向度：以各族人民交往交流交融为主线讲好中华民族历史故事

　　空间是指物质存在的广延性与伸张性的客观表现形式，包括物质实体空间与精神思维空间。中华民族历史观教育方法论的空间向度，是指以“两个结合”特别是第二个结合为根本方法，不断优化中华民族历史的叙述方式、深化中华民族历史叙述的理论阐释。一方面，以中华民族多元一体理论讲清楚中华民族与各民族的关系。习近平总书记深刻指出“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史”。“多元”是指不同时期在中华大地上生息繁衍的众多民族，他们有着各自的文化传统和发展轨迹。“一体”则是指这些民族在长期的历史进程中，通过持续深入的交往交流交融，最终凝聚成了一个休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的中华民族共同体。空间向度的历史观教育，就是要生动展现“多元”如何走向“一体”，“一体”又如何包容和引领“多元”的动态过程。这个过程绝非抽象的理论推演，而是具体体现在各民族在经济、政治、文化等全方面交往交流交融实践，构成了中华民族共同体形成发展的内在规律；另一方面，从中华民族共同体的高度把握历史叙述权和话语权，构建自主的中华民族叙事体系。史料体系是历史叙事的根基，因此要系统整理、挖掘和阐释有关各民族交往交流交融的历史文献、考古发现、口头传统等各类史料。推进《中华民族交往交流交融史》编纂工程，从整体视角系统梳理和呈现各民族交融汇聚成为一体的历史过程。同时，要通过积极构建话语体系掌握历史阐释主动。尽快创造出一套能够准确表达“多元一体”格局和“五个共同”历史事实的表述方式。要超越“汉化与胡化”、“征服与被征服”、“中心与边缘”等西方中心论或简单二元对立的叙事方式，确立以“交融汇聚”、“共建共享”、“互补共生”为核心的话语地位。总之，空间向度的史观教育有助于将宏大的“五个共同”历史观转化为生动具体的历史场景，巩固受教育者对中华民族共同体的认知基础。

　　三、本体向度：将史观教育内化为推进中华民族共同体建设的行动自觉

　　本体向度是一种自身发展的趋势。中华民族历史观教育方法论的本体向度，强调一种激发主体主观能动性、实现知行合一的趋势。首先，强化“五个认同”与“四个与共”教育，增进各族人民的情感共识。教育实践需避免空洞说教，而是通过具体生动的历史叙事促使受教育者在感知“五个共同”史实过程中，自然生发对中华民族的归属感与自豪感。例如，讲述历代边疆开发中各族军民并肩戍边的故事，有助于深化对“国土不可分”的祖国认同。阐释“大一统”理念如何成为各民族共同的政治追求与文化基因，能够强化对中华民族整体性的认同。展现各民族文化互鉴融通的历史，可以增进对中华文化的认同。揭示近代以来在中国共产党领导下各民族共同团结奋斗的历程，能够夯实对中国共产党和中国特色社会主义的认同。此外，着力呈现中华民族历史上“一荣俱荣、一损俱损”的生动案例，有助于引导各族人民牢固树立“四个与共”理念；其次，增强历史自信与民族自豪感。学习中华民族五千多年辉煌灿烂的文明史、学习近代以来中国人民救亡图存的抗争史，特别是学习中国共产党团结带领各族人民实现从站起来、富起来到强起来伟大飞跃的奋斗史，使人们深刻体会“中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然”。这种对奋斗成就与奋斗精神的自信，以及对“多元一体”这一“老祖宗留给我们的一笔重要财富”的自豪感，有助于破除历史虚无主义的迷雾，增强做中国人的志气、骨气、底气；最后，发扬历史主动精神，将情感与认知转化为实际行动。要将历史认知融入国民教育、社会宣传的方方面面，通过构筑中华民族共有精神家园、旗帜鲜明批驳历史虚无主义等错误史观，在全社会营造推进中华民族共同体建设的浓厚氛围。最终，推动各族人民将“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的共同体理念，转化为自觉维护民族团结与中国式现代化建设的实际行动，使铸牢中华民族共同体意识成为每个人的行动自觉。

　　[本文系国家社科基金一般项目“中华民族共同体理论体系建构研究”(项目编号：24BKS090)的阶段性成果。]

　　(郭朔宁 张健彪 作者系山西大学马克思主义学院教师)